Ahlussunah Wal Jama'ah

ASWAJA

A.  PENGERTIAN AHLUSSUNAH WAL JAMA’AH

Ahlussunah ialah penganut sunnah nabi. Wal jama’ah ialah penganut i’itiqad jama’ah sahabat-sahabat nabi. Kaum ahlussunah wal jama’ah ialah kaum yang  menganut i’tiqad sebagai i’itiqad yang dianut oleh Nabi Muhammad Saw dan sahabat-sahabat beliau.

I’itiqad nabi dan sahabat-sahabat itu telah termaktub dalam qur’an dan dalam sunnah rasul secara terpencar-pencar,belum tersusun secara rapi dan teratur tetapi kemudian dikumpulkan dan dirumuskan dengan rapi oleh seorang ulama ushuluddin yang besar yaitu syeikh abu hasan ali al asy’ari.

Hukum-hukum agama yang digali dari qur’an dan hadist oleh seseorang imam,maka hukum itu dinamai ”Madzhab”. Hasil ijtihad imam hanafi dinamai madzhab hanafi,hasil ijtihad imam maliki dinamai madzhab maliki,hasil ijtihad imam syafi’i dinamai madzhab syafi’i dinamai madzhab hasil ijtihad imam ahmad bin hanbal dinamai madzhab hanbali,walaupun pada hakikatnya semuanya adalah agama alloh yang termaktub secara tersurat atau tersirat didalam al-qur’an dan hadist.

Begitu juga dalam soal i’itiqad,hasil gaklian dari qur’an dan hadist oleh imam abu hasan al asy’ari dinamai “madzhab asy’ari” atau “faham asy’ari” walaupun pada hakikatnya imam abu hasan al asy’ari hanya menggali,merumuskan,menfatwakan,menyiarkan,mempertahankan apa yang sudah ada dalam Qur’an dan hadist apa yang sudah di i’itiqadkan oleh nabi muhammad saw dan sahabat-sahabat beliau.

     B.   FIRQAH-FIRQAH DALAM ISLAM

Dalam sejarah islam telah tercatat adanya firqah-firqah(golongan)di lingkungan umat islam yang antara satu sama lain bertentangan pahamnya secara tajam yang sulit untuk diperdamaikan apalagi untuk dipersatukan dan sudah menjadi ilmu pengetahuan yang bermaktub dalamkitab-kitab agama terutamadalamkitab ushuluddin seperti didalamnya terdapat perkataan-perkataan: Syi’ah, Khawarij, Mu’tazillah, Qadariyah, Jabariyah, ahlussunah wal jama’ah (sunny) Mujassimah, Bahaiyah, Ahmadiyah, Wahabiyah dan lain-lain sebagainya.

Banyak terdapat hadist-hadist yang bertalian dengan akan adanya firqah-firqah yang berselisih paham dalam lingkungan ummat islam. Diantara hadist-hadist itu dapat diambil kesimpulan:

1. Nabi Muhammad Saw mengabarkansesuatu yang akan terjadi dalamlingkungan ummat islam secara mu’jizat,yaitu mengabarkan hal-hal yang akan terjadi. Kabar ini tentu diterima beliau dari tuhan.

2.    Sesudah nabi wafat akan ada perselisihan paham yang banyak,sampai 73 faham (i’itiqad).

3.  Ada segolongan orang-orang muda pada akhir zaman yang sok asik mengeluarkan dalil-dalil dari al-qur’an tetapi keimanannya tidak melewati kerongkongannya.

4.  Ada dua golongan yang tidak sangkut paut dengan islam yaitu kaum murjkih dan qadariyah.

5.  Ada 30 orang pembohong yang akan menda’wakan bahwa ia nabi padahal nabi sesudah nabi muhammad tidak ada lagi dan ada orang-orang khawarij yang paling jahat.

6.    Diantara yang 73 golongan (firqah-firqah) itu ada satu yang benar yaitu golongan kaum ahlussunnah wal jama’ah yang selalu berpegang kepada sunnah nabi dan sunnah khalifah rasyidin.

7.   Mereka  ini akan selalu mempertahankan kebenaran i’itiqadnya sampai hari kiamat.

72 firqah yang sesat itu berpokok pada 7 fiqah yaitu

1.    Kaum syi’ah, kaum yang berlebih-lebihan memuja saidina ali karamallahu wajhahu,mereka tidak mengakui khalifah-khalifah abu bakar,umar dan utsman,radhiyallahu’anhum.

Kaum syi’ah kemudian berpecah menjadi 22 aliran.

2. Kaum khawarij yaitu kaum yang berlebih-lebih membenci saidina ali kw.bahkan ada diantaranya yang mengkafirkansaidina ali. Firqah ini berfatwa bahwa orang-orang yang membuat dosa besar menjadi khafir.kaum khawarij berpecah menjadi 20 aliran.

3. Kaum mu’tazilah yaitu kaum yang berpaham bahwa tuhan tidak mempunyai sifat,bahwa manusia membuat pekerjaanya sendiri bahwa tidak bisa dilihat denan mata dalam syurga bahwa orang yang mengerjakan dosa besar diletakkan diantara dua tempat dan mi’raj nabi muhammad hanya dengan ruh saja dan lain-lain. Kaum mu’tazilah berpecah menjadi 20 aliran.

4. Kaum mur’jiah yaitu kaum yang menfatwakan bahwa membuat ma’siyat(kedurhakaan) tidak memberi mudharat kalu sudah beriman sebagai keadaanya membuat kebajikan tidak memberi manfa’at kalau kafir. Kaum mur’jiah terpecah menjadi 5 aliran.

5. Kaum najariyah yaitu kaum yang menfatwakan bahwa perbuatan manusia adalah makhluk,yakni dijadikan tuhan,tetapi mereka berpendapat bahwa sifat tuhan tidak ada. Kaum najariyah terpecah menjadi 3 aliran.

6. Kaum jabariyah yaitu kaum yanng menfatwakan bahwa manusia “ majbur”artinya tidak berdaya apa-apa. Kasab atau usaba tidak ada sama sekali. Kaum ini hanya 1 aliran.

7. Kaum musyabbihah yaitu kaum yang menfatwakan bahwa ada keserupaan tuhan dengan manusia,umpamanya bertangan,berkaki,duduk di kursi,naik tangga,turun tangga dan lain-lainnya. Kaumini hanya 1 aliran saja.

Kalau ditambah dengan 1 aliran lagi dengan paham kaum ahlussunnah wal jama’ah maka cukuplah menjadi 73 firqah sebagai yang diterangkan oleh nabi muhammad saw dalam hadist yang diriwayatkan imam tirmidzi.

          C.  I’tiqad (Kepercayaan) Pada Masa Hidup Nabi Muhammad saw.

Pada masa hidup Nabi Muhammad saw.semuanya mudah dan gampang karena segala sesuatu dapat ditanyakan kepada beliau. Sahabat-sahabat nabi berkumpul dihadapan nabi untuk mendengarkan wahyu illahi yangturun sewaktu-waktu.ada diantara mereka yang menghafal saja diluar kepala.

Para sahabat Nabi karena meraka orang arab,sedang  qur’an (wahyu illahi)dalam bahasa arab pula,dapat menangkap isi dari arti yang hakiki dari ayat-ayat qur’an  itusehingga mereka yakin bahwatuhan  itu Esa,sifatnya pengasih dan penyayang.

         D.  Perselisihan Paham Timbul sesudah Nabi Wafat

Yang teramat mulia Nabi Muhammad saw.wafat tanggal 2 Rabiul awwal tahun 11 hijrah,bersetujuan dengan 8 juni 632 M.pada hari wafat beliau sekumpulan kaum anshar(sahabat-sahabat nabi yang berasal dari madinah)berkumpul disuatu balariung yang bernama SAQIFAH BANI SA’IDAH untuk mencari khalifah.

Kaum anshar dipimpin oleh sa’ad bin ubadah (ketua kaum anshar dari suku khazraj).mendengar hal ini kaum muhajirin datang ke balariung dengan dipimpin oleh saidina abu bakar shiddiq Rda. Terjadi perdebatan yang sengit antara kaum anshar dan kaum muhajirin yang mengemukakan calon dari pihaknya.bersepakatlah mereka mengangkat sahabat yang paling utama saidina abu bakar shiddiq sebagai khallifah yang pertama.

Perdebatan hanya terjadi antara golongan kaum anshar yang mengemukakan sa’ad bin ubadah sebagai calonnya dengan kaum muhajirin yang mengemukakan saidina umar bin khatab atau saidina abu bakar sebagai calon-calon khaifah nabi.Tidak ada seorangpun yang mengemukakan saidina ali bin abi thalib sebagai khalifah pertama pengganti nabi. Tetapi ternyata bahwa perselisihan paham antara kaum anshar dan kaum muhajirin tidak menimbulkan firqah dalam ushuluddin karena perselisihan pendapat sudah selesai dikala saidina abu bakar sudah terangkat dan terpilih secara aklamasi.

Pada tahun 30 hijriyah timbul paham syiah yang diapi-apikan oleh abudullah bin saba’ yang beroposisi terhadap khalifah saidina utsman bin affan. Terjadi “ perang Siffin” peperangan saudara sesama islam yaitu tentara khalifah ali bin abi thalib dengan tentara mu’awiyah bin abu sofyan(gubernur syria)pada tahun 37 hijriyah timbul pula firqah kawarij yaitu orang yang keluar dari saidina mua’wiyah Rda dan dari saidina ali Rda.

Kaum mutazilah mengeluarkan fatwa-fatwa yang ganjil atau keliru yaitu

1. Muncul paham Qadariyah mengatakan bahwa perbuatan manusia di ciptakan oleh manusia sendiri tidak sangkut paut dengan tuhan.
2. Paham Jabariyah mengatakan bahwa sekalian yang terjadi adalah dari tuhan,manusia tak punya daya apa-apa tidak ada usaha dan tidak ada ikhtiar.
3. Paham mujjasimah yakni paham yang menyerupakan tuhan dengan makhluk,punya tangan,punya kaki,duduk diatas kursi,turun dari tangga serupa manusia,tuhan adalah cahaya seperti lampu dan lain-lain kepercayaan.

Kemudian lahir pula paham-paham yang keliru tentang tawasuldan wasilah,tentang ziarah dan istigatsah dari ibnu. Thaimiyah yang semuanya mangacaukan dunia islam dan kaum muslimin.